齐天大圣真的有这个神吗-齐天大圣真的存在吗

《西游记》里的齐天大圣孙悟空他的形象早已经是深入人心了电视剧的版本相信大家都已经看过不止一遍了。大家也都知道孙悟空只是神话小说和影视剧里的人物而在我们的现实生活中是不存在的而在早之前有人用相机拍到了真的孙悟空那么这到底是怎么回事呢?下面大家就一起看看吧!

孙悟空的身世之谜有人竟然拍到了孙悟空

孙悟空本是东胜神洲的一块天地间的一块灵石经过无数年的吸收日月精华而孕育出的灵明石猴。然而孙悟空这个神话人物竟然被一位到峨眉山游玩的游客给拍下来了，当时的情况是这样的这位游客看到清澈见底的湖水再抬头眺望群山峻岭只见山与湖是交相辉映这位游客的心情无比的舒畅，就用手中的相机随手一拍没想到拍出来的画面竟然非常的像是齐天大圣孙悟空。

大家看一看照片是不是真的很形象，而在影视剧当中孙悟空的形象都是演员经过化妆之后的才展现给我们的。那么不妨让我们拿上面这张照片与影视剧中的孙悟空做个对比是不是相似度挺高的

齐天大圣孙悟空与兄弟的合葬墓（为证）

然而考古工作者们竟然在福建省顺昌县西北的宝山上发现了齐天大圣孙悟空与通天大圣两兄弟的合葬神墓(建于元末明初时期)。

齐天大圣孙悟空我们大家都非常的熟悉了而他的兄弟通天大圣知道的却不是很多而在《西游记》原著里也是一笔带过之后就在没有提到过，不过后来经过专家反复的研究和考证最终在我国古代的戏剧家杨景贤所写的杂剧西游记里面才找到了通天大圣这个人物的存在。

然而位于顺昌县宝山上的那座齐天大圣孙悟空与他的兄弟通天大圣的合葬之墓的墓碑也是有所不同的，齐天大圣孙悟空的那面墓碑上面却刻有宝峰两个字而碑上装饰的图案也比较的讲究的反观孙悟空兄弟的墓碑上面只是刻着通天大圣四字其余的就没有了。大家是不是看到这里都会感到惊讶和迷惑呢？惊讶的是在这个世界上还真有这样比较神奇的事而迷惑的是在这个世界上竟然还真的有孙悟空而且他还去世了。

然而经过专家的反复鉴定这个齐天大圣的墓碑是由一种非常罕见的瘊状灰石做成的，而且这个墓碑想要人为的却是不太可能的因为这种瘊状灰石的形成是需要经过漫长的时间才会形成，所以能够证明齐天大圣这个墓碑确实是古代流传下来的。

那么在这个世界上真有孙悟空吗?

其实说实话在我们的这个世界里面是没有西游记里面那个孙悟空的那只不过是影视剧当中孙悟空的形象给人们留下的印象太深了。以至于说是有人拍到了孙悟空的照片那也是拍摄的照片与影视剧里的孙悟空比较相似仅此而已。虽然说孙悟空只是神话故事里的人物在我们这个世界并不存在那说不定在平行的宇宙空间里是孙悟空会是存在的呢。

孙悟空真实存在过吗

《西游记》是根据唐太宗时期玄奘法师西行的故事改编而成，其中孙悟空的原型有好几种，这里我来总结说一下：

第一种，胡僧。传说玄奘西行时身边跟了好几个胡僧，胡僧一般泛指北地、西域或外来的僧人；而胡僧的形象大家可以通过一些影视剧可以看到：毛发浓密，身体瘦弱，肤色黝黑。从外形上看和我们不大相像，再加上以讹传讹，所以有了这一种说法。

第二种，石磐陀。石磐陀是一个西域人，做过玄奘法师几天向导。一天晚上，当玄奘法师休息时，石磐陀突然起身并提着刀慢慢的向玄奘法师走去，玄奘法师看见了，晓得他居心不良，于是便念起经来(读到这段我也是有点诧异)，石磐陀却被吓住了，转身走回去躺下。其后两天又多次起异心，被玄奘法师应对过去，最后敲诈了一些银子和玄奘法师的马才走掉。

第三种，印度神猴哈奴曼。这个观点是胡适先生提出来的，印度有一本史诗巨著《罗摩衍那》，书中说，相传，哈奴曼身躯高大，尾巴很长，叫声如雷，力大无比，可移山填海，可捕捉行云，其面容和身躯可任意变化。这些特点都和神通广大、有72般变化、会腾云驾雾的孙悟空相符合，兼且他也有一大帮随风呼啸?孩儿们?。

第四种，无支祁。这个说法是鲁迅先生提出的：无支祁是中国古老神话《山海经》中的水怪，他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。而且其?搏击腾踔疾奔，轻利倏忽?之状与孙悟空也有相似之处，禹召集群神，天神庚辰（一说应龙）擒获了无支祁并用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。

第五种，道教的齐天大圣猴。福建省南平市顺昌县县城西北部宝山主峰上，海拔1305米，有一个二十平米的小庙，庙前有两个并行放立的石碑，左碑上方横刻?宝峰?两个楷书小字，中间竖刻?齐天大圣?4个楷书大字，大字下端横刻?神位?两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻?通天大圣?4个楷书大字，大字下端横刻?神位?两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。

最奇葩的是，不仅有齐天大圣、通天大圣的墓碑，居然还有金箍棒殡葬品，听说是珍贵寒冰陨铁，质地精纯世间罕见。不过，也有一种说法，?金箍棒?其实是一种需要几亿年才能形成的石灰石。

关于这个新闻，先补充一个知识点：《西游记》相传作者为吴承恩，吴承恩此人并无史书记载其人其行，现行的《西游记》版本是刻于明万历二十年（1592年）金陵世德堂的?新刻出像官板大字《西游记》?，简称?世德堂本?或?世本?。

我们现在很多人看的一般都是人民文学出版社出版的《西游记》，就是根据北京图书馆所藏 ?世德堂本?的摄影微缩胶卷为底本，又参考了清代六种刻本，进行校订整理的，于一九五五年第一次出版，以后印过多次。一九八零年又重排，还是用世德堂本为底本，作了复校，并用新发现的明崇祯本作了校核，改正了一九五五年初版时的一些疏误。可见即便是人民文学出版社的《西游记》，一九五五年的版本和一九八零年的版本，二者都不一样。

随着时间的流逝，《西游记》有过很多不同的版本，这其中内容可能大不相同。唐朝以后，民间出现了很多猴精的传说故事。三言?的《喻世明言》中有一篇?陈从善梅岭失浑家?，讲的就是猴精齐天大圣抢夺的事。

网上能看到一则访谈，访谈中陈道明老师说：古老的善本里孙悟空就是一个?色猴?，其来源大概源自于此吧。元末明初，杨景贤将唐僧取经故事改为杂剧，成书后被称为杨版《西游记》，在杨版《西游记》中把原来取经故事中的神猴孙悟空和民间猴精齐天大圣合并，创造了一个佛道合一的齐天大圣孙悟空。

杨版《西游记》里面的孙悟空有一段自白，他是这样说的小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎?。

也就是说，在杨版西游记中，孙悟空的称号其实叫通天大圣，他的大哥才叫齐天大圣！因此，福建的这个?孙悟空?并不是我们熟知的那个?孙悟空?。

第六种，唐代高僧释悟空。释悟空俗名车奉朝，他的确是三藏法师的徒弟，但是这个三藏法师并不是玄奘，而是北天竺罽宾国的国师舍利越摩?西游记中有一回说季塞国放在佛塔顶的舍利子被盗，现在有一首网络歌曲《奔波儿灞和霸波儿奔》就来自于这里，而这个故事也是根据舍利越摩在天竺国的事迹改编而来；车奉朝自幼学文习武（相传其所使武器也是一根三十六斤重的熟铁棍），后来奉唐玄宗的旨意随宦官张韬光出使北天竺罽宾国。

传说中，这个使团经历三年和九九八十一难到达北天竺罽（ji读四声）宾国冬宫（罽宾国是个政教合一的国家，冬宫的意思就相对于拉萨对于西藏的意义）--犍陀王城，并收到了罽宾国上下热烈的欢迎。

而车奉朝的结局并不像孙悟空，得封成佛。在到达罽宾国一月后，使团回京，而车奉朝却染上了怪病，生命垂危不能跟随师团回国。在三藏法师的照料下，车奉朝病愈，但他没有立即回国，而是拜在三藏法师舍利越摩门下出家。

三十年后，车奉朝思乡之情日益加重便启程回国，恩师三藏法师临别赠释迦摩尼佛牙舍利和《十地经》、《回向轮经》、及《十力经》给车奉朝。

车奉朝身背经书怀揣佛牙舍利于贞元六年（公元790年）回到阔别了四十年的京城长安。当六十多岁的车奉朝向唐德宗献上了佛牙和经书后，德宗大喜，特封他为高官。然而当他衣锦还乡后，迎接他的却是父母妻子的坟墓。

再无牵挂的车奉朝后来回到长安，向皇帝请求仍然出家为僧。唐德宗允准，赐法号?悟空?，住长安城内的章敬寺，弘扬佛法。悟空归入佛家，自然将传播佛法，翻译经卷作为首要任务，他还写过一本《悟空入竺记》。20年后离开章敬寺，前往护法寺，公元812年，悟空圆寂，终年82岁。这个是我认为最靠谱的孙悟空的原型，也是最了不起的孙悟空。

考古为何发现了齐天大圣墓碑，他不是神话中人物吗？

不存在，孙悟空是根据神话改编出来的人物。

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。 如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

参考资料孙悟空（中国古典名著《西游记》中的主角）_百度百科

有人拍到了真的孙悟空 30年前有人拍到出现在天空的孙悟空

我们对齐天大圣的了解都是来自《西游记》，在我们平时的认知中，认为他是一个神话人物，是吴承恩的小说里面的一个人物形象。不过在我国福建省确实发现了孙悟空的墓，这座墓位于顺昌县，而考古学家在这个县的西北角的一座山峰上发现了这座墓。

经过确认，这座墓建立于元末明初时期，显示是孙悟空兄弟合葬的墓，位于双圣庙内。庙内并立着两块石碑，两座石碑并立于高出地面的墓台上，墓碑高约0.8米，而碑文中央竖刻着?齐天大圣?四个楷书大字。而齐天大圣孙悟空这个神话人物更是无人不知，无人不晓。但是在墓碑中显示的另一个?通天大圣?却并没有在吴承恩的小说中出现过，也并不为人们所熟知。

经过顺昌县博物馆馆长王益民的考证研究，终于在元末明初，蒙古族戏剧，戏剧杂剧中找到了?通天大圣?这一形象，所以考古学家认为吴承恩在写《西游记》这本小说时，为了突出人物的性格，就将两个人物的性格和本领融合在一起，以?齐天大圣?为名。回顾一下《西游记》中的情节，真假美猴王，这也侧面反映了?通天大圣?的存在。而《西游记》是发生在唐朝年间的一段神话故事，而吴承恩却是明朝的人，古墓也是元末明初的古墓，说明了艺术来源于生活。

所以说孙悟空也并不是凭空就捏造出来的，人类对于猴早就有了崇拜之意，很多地方会有猴神庙。而按照墓碑的摆放位置来看，齐天大圣的墓碑在左边，而通天大圣的墓碑在右边，而古代以左为尊，以此来验证齐天大圣孙悟空是哥哥，而通天大圣则是他的弟弟。不过齐天大圣但名气更高一些，因为孙悟空这个角色已经深入人心了。

孙悟空的历史原型是谁？学者考证孙悟空并非虚构

对于孙悟空相信大家都不陌生吧，美猴王的名声可是响当当的。但就是这么一个虚构的人物，却有人拍到了真的孙悟空。难得孙悟空是真实存在的？感觉每一件是都充满了巧合，可能它太过出名，所以只要与它形似的景物，大家都会联想到它。

1、峨眉山的孙悟空

一名四川的大学生，在与母亲同游峨眉山看猴子的时候，无意中拍下了一张照片。那张照片九十度旋转之后，竟与美猴王孙悟空非常的像。其实这张照片之所以有这样的效果，是因为山体的形状搭配亭、桥的位置与造型，看起来就像孙悟空的半张脸。加上水中的倒影，就形成了美猴王的。

上面这张是原图，是不是觉得很神奇的。其实除了这个孙悟空以外，很多其它地方，一些风景与水结合，能形成一些非常奇异的画面。看起来让人很不可思议的，但这种画面也并不少见，只能说是神奇的巧合，但还算不上神幻。

2、88年天空中的孙悟空

关于88年天空上出现孙悟空的事情，相信很多人应该都听过。这件事虽然已经过去30年了，但说起有人拍到了真的孙悟空，很多人就会想到那孙悟空的奇特云彩。虽然这种云彩巧合成分很多，但很多人还是觉得非常的神奇。那云彩孙悟空，就好似真实的孙悟空在腾云驾雾一般。

这么些年过去了，大家对88年天空中出现的孙悟空，依然印象深刻。还有人说，当时除了孙悟空以外，还出现了猪八戒和沙僧。但这些多半是传闻，除了孙悟空的以外，并没有什么猪八戒的。所以说这件事虽然也是有些神奇，但也可以用巧合来说。

3、福建发现的孙悟空墓

在大家的印象中，孙悟空那等神人，应该都是不的。但自从孙悟空墓出土的金箍棒的消息传出后，大家才知道，福建挖出了孙悟空墓。这个墓地是齐天大圣和通天大圣的合葬墓，据说墓中还出土了孙悟空的金箍棒，那金箍棒是真正的寒冰神铁所造。

孙悟空本身是一个虚幻人物，但因为各种关于它的?真实?消息，让很多人觉得，这么一号人物可能是真实存在的。但实际上，关于它的各种消息传闻，要么是巧合跳过，要么是感觉不怎么靠谱。所以对于这类消息，大家当故事看看就行了，要是想要相信，实在是太费脑细胞了。

谁说孙悟空不了，为何福建发现孙悟空墓出土如意金箍棒？

说起孙悟空，相信大家都很熟悉了，这是我们熟知的《西游记》当中上天入地的石猴，是吴承恩手笔下的神话人物，在历史上并非真实存在的。但是事实上，孙悟空其实是有历史原型的，那么这个历史原型是谁呢?而这就要从千年前说起了。从一些史料上我们可以了解到，孙悟空的原型是一位白衣秀士，那么接下来我们就一起来看看吧。

孙悟空出现在各种神话电视剧中，印象最深刻的就是《西游记》。吴承恩笔下《西游记》，所描述的孙悟空是“灵明石猴”，很明显这种生物在现实生活中是不存在的，孙悟空的形象是吴承恩虚构出来的。那么问题来了，吴承恩是根据什么原型来虚构的孙悟空呢?孙悟空的原型之谜跟凤凰原型之谜一样，学界至今没有统一答案，学界基本已认定孙悟空的原型是白衣秀士。

说起孙悟空的原型之谜，还得从一千三百多年前，大唐的玉门关外说起。在《大唐三藏取经诗话》所叙述：我们可以骑着骆驼，扮成西域商人的模样，远远的眺望这万里黄沙。看啊，碧蓝的天空与橙黄的沙海之间，走来了六个僧人，都是唐人的打扮。

其中一个面目清秀的青年僧人，便是那个西天取经的唐玄奘，多日来的疲惫赶路，显露出风霜的痕迹。西天之路万里迢迢，却又不识其路，玄奘正在踌躇之时，忽见远处走来一翩翩秀士，其身着白衣，相貌儒雅。

这一幕便是南宋的《大唐三藏取经诗话》所叙述的情节，是目前所知关于悟空最早的一段文字记载。咦?这就奇怪了，这里那来的悟空啊?而且唐僧师徒四人，这里即没有猪八戒，也没有沙和尚，却无端端的多出几个小和尚呢。

这个白衣秀士便是悟空的原型，他自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，要来“助和尚取经。此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。”《诗话》中，将这个白衣秀士叫作“猴行者”，于是这个不像猴的猴行者，便从此进入了取经故事的文字之中。孙悟空的原型之谜来源于此，而当时并没还没悟空这个名字，悟空又是从何而来?

这时还没有“悟空”这个名字，只是有一个和“孙行者”仅有一字之别的“猴行者”，但他手中没有武器，脸上也没有半根救命汗毛。要说八戒和沙僧，那要等到几百年以后，才会陆续的进入到这个故事里。

这个“猴行者”的身世也颇为神秘，在《诗话》中，他见玄奘时，自己也没有提过。这可没有元朝的那个悟空坦白了，据无名氏《二郎神锁齐天大圣》杂剧第一拆中所写，悟空竟然是个拥有一大家子兄弟姐妹的老猴精，而不是个天生天养的石猴，他自报家门说：“吾神三人，姊妹五个，大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎”。想必是元朝人觉得悟空孤单可怜，勉强加上去的吧。

《诗话》中，猴行者保唐僧取经时就已是27800岁了，曾“九度见黄河清”。这可比吴本的悟空年岁高多啦，吴本的悟空在第三回，查生簿时，“其乃魂字1350号，天产石猴，该寿342岁”。孙悟空的原型之谜可以确定就是这位漂亮的白衣秀士了。

关于这个漂亮的白衣猴行者，还有一些有趣的故事，他曾在800岁时，偷吃西王母的蟠桃十颗，被王母捉下，“左肋判八百，右肋判三千铁棒，配至花果山紫云洞”。看来白衣秀士的本领，远没有孙悟空那么高强，才偷了十颗蟠桃，就被王母娘娘给收了，还谈什么大闹天宫啊。关于孙悟空的一切都是吴承恩笔下的神话人物，孙悟空的原型之谜现在知道了吗?

最近我国在福建省顺昌县县城西北部的宝山主峰上发现了一个刻有齐天大圣和通天大圣的名号的墓碑，这一消息瞬间议论纷纷，传闻中的孙悟空难道真的存在，而且还已经了，甚至还挖出金箍棒，其实并不是真的孙悟空的墓碑。

首先我们都知道西游记之中，唐僧和徒弟三个人一起西行取经，而其中最为让人知道的就是孙悟空了，还曾大闹天空，会七十二变，与二郎神打得不相上下，实力超强，自称齐天大圣，可谓是无数年轻人的偶像之一，但大家都知道这样的存在其实是假的。

虽然历史上关于唐僧西行取经确实有记载，但是跟在其左右的猪八戒，孙悟空，沙师弟，根本就是不存在的，?西游记?这本书其实也是一本最早的修仙玄幻小说，书中的孙悟空也就是神仙，按道理神仙可都是不会的，而且书中也并没有描述任何孙悟空亡的事迹，所以可以判断出这个墓碑肯定不是孙悟空的。

如果我们在仔细一想就会发现其实这个墓还有一个身份可能，在西游记中和孙悟空很像的还有六耳猕猴，在书中描述中与悟空长相极为相似，武力也不相上下，甚至就连唐僧都分辨不出谁才是真正的孙悟空，而后被悟空击败但是并没有取它的性命，而是放走了，书中的它同样也是有金箍棒的存在。

而六耳猕猴可不是神仙，也没有悟空那样的神仙陨石体制，肯定会去，而书中描述实际上他一直以悟空为偶像目标，很有可能就是他后为尊敬悟空，特意把自己的墓碑弄成孙悟空的存在，而这个墓碑其实很有可能就是他的墓碑，后人也将这个金箍棒都以为是孙悟空的，但其实并不是。